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关于“太岁”在命理中是怎么应用的

时间:2012/12/28 11:11:48 点击:

   命理中的太岁有二;就是:生之年柱、游行太岁
    当生之年柱,又称年命,如辛丑年生者,即以辛丑为当生太岁也。
    游行太岁,即所值之年,逐年流转,今人称为流年。今所论者,为游行太岁,即流年与太岁合参以论休咎也。
    书中有云:太岁乃众煞之主,入命未必为凶;如逄战斗之乡,必主刑于本命。(太岁为一年之主宰,一切神煞,皆从太岁起,故以为神煞之主。入命者,与四柱年月日时干支相同、或相合也,相同名转趾煞,相合名晦气煞(晦合)。须看是否相和,为助为忌,故云未必为凶也。战斗者,冲克也。天干为克,地支为冲,不论彼冲我冲,被克我克,皆主有晦,重者刑伤本命。注意:此须视局中用神喜忌而论,兼视其刑冲会合之变化。)
    岁伤日干,为祸必轻;日犯岁君,灾殃必重。(岁伤日干者,如庚午克甲日为偏官,虽有灾晦,不为大害,其情尚未尽绝也。日犯岁君者,如甲日克戊年为偏财,其凶决不能兔。盖太岁主一年之祸福,其尊如君,称为岁君,以臣犯君,为殃必重也。按:此段以身弱用印者为合,身弱印轻,逢杀不忌,独忌财之破印,故为祸必重也。)
    五行有救,其年反必为财;四柱无情,故论名为克岁。(如甲日克戊午,四柱原有庚辛金,或行金运,甲木被克,不能克戊土,是为有救。书云:戊己愁逢甲乙,干头须要庚辛是也。如四柱或大运中有一癸字,与戊相合为有情。书云:壬以癸妹配戊,凶为吉兆是也。若二字俱全,其年反凶为吉,一字半之。)
    真太岁
    经云:生时相逄真太岁。假如甲子年生人,又见甲子年,谓之真太岁,又名转趾煞,要大运与太岁相和相顺,其年则吉。若值刑冲破害,与太岁互相战克则凶。(此言流年与当生太岁干支相同也。六十年花甲重周,故名转趾煞。看命口诀云:四柱中日时干支,与流年干支同,亦名转趾煞,是则因真太岁面广其义也。又太崴干支与日时干支合者,名晦气煞。言相合则晦,故主晦塞,要亦须看和顺战克而论休咎。按:此节所陈,理由殊不充份。人生六十一岁即流年与年命相同,六十七岁即流年与年命天克地冲,岂必六十一岁与六十七岁均多灾咎乎。论命以用神为重,年命非必为用神。冲之同之为喜为忌。仍须审全局用神之配合以推论,不能单就此一点而断也。)
    征太岁
    如癸巳日逢丁亥流年,日主干支冲克太岁,曰征。运干支伤冲太岁,亦曰征。太岁干支冲日主干支,亦曰征。其年灾祸不免。(上文日犯岁君与岁君犯日,专指天干言。而征太岁则干支并论。天克地冲也,不仅日主大运,凡四柱年月时之干支,冲克太岁,皆以征论。流年与日主干支相同,一称伏吟。流年与日主干支天克地冲,一称反吟。书云:反吟伏吟,涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑丧之事,须视用神配合取断之。)
    举一命造、如:甲午、甲戌、丁未、壬寅。丁壬合而不化,仍以正五行论,土重泄火太过,以甲木疏土为用,然支会寅午戌火局,木仍生火而生土,此为用神无力之明证也。行辛巳运复值辛丑午,巳午未又会南方,方局齐来,火土更为炎燥,岁运两辛制甲,流年辛丑与日元丁未天克地冲,所谓「日犯岁君,灾殃必重」,小限在酉,二月辛卯又冲,竟因久病厌世而自缢毙命。
    岁运并临
    如甲子运又值甲子流年,名岁运并临,独羊刃七杀为凶,财官印绶为喜用者反吉。书云:岁运并临,灾殃立至。此指阳刃言也。
    书云:劫财阳刃,切忌时逢;岁运并临,灾殃立至。
    盖阳刃看法有三。
    一、劫财阳刃,以财为用者,见比劫则分夺,乃较劫尤旺,分夺之力更巨。
    二、护禄阳刃,如甲木以寅为禄,见申冲,得卯为刃,卯宫之乙合申宫之庚,则申不冲禄,即甲以乙妺妻庚凶为吉兆之意也。
    三、背禄肠刃,即伤官。以官为禄,伤官与官禄相背也。岁运并临,灾殃立至,专指劫财阳刃而言。原命用财而财轻,运行刃地,更见太岁并临,未有不灾殃立至者,刑耗在所不兔。一造:癸酉、癸亥、戊子、丁巳。身弱财旺用禄,运行戊午,又值戊午流年。锦上添花,愈增其美。此为护禄阳刃也。故言论命须究其用神,不必拘执冲克也。)
    日年相并
    如甲子日见甲子太岁,谓之日年相并。(即前段所称伏吟)君子得之,名君臣庆会,其年利奏对,有面君之喜。士人得之有登进荐举之荣。又要与岁君帝座和协,方为奇特。若是常格,小人遇之最为不善。若生时和之,为患稍轻。经云:太岁当头立,诸神不敢当,若无官事扰,定主见重丧。此之谓也。(日年相并,与真太岁意义相同,盖一与当生年干支相并。一与日主干支相并也。岁运吉凶,重在配合,原命格真局正,可决为君子士人,更见配合和协,自见喜庆。岁君帝座者,当生年与生时也。常格见之,则非吉朕。太岁为神煞所自出,更见凶煞值年。或值命宫,必见凶灾。按:君子小人,乃古人之偏见也,太岁之为喜为忌,仍须视局中用神为取舍,命理之前,人人平等,惟格局大者虽凶而有抵抗力,不致一蹶不振。格局小者抵抗力薄弱,一遇颠蹶,即伤元气,仍须仔细推详之。)
    大抵日犯岁君,在五阳干则重,五阴干则轻。若日干逢天月德,太岁是用神,则不仅无咎,而反有获益。若天冲地击,柱中原有,流年再遇,亦无大咎。若太岁克当生时,或时克太岁,亦主有灾,却以子位断之。(大运重地支,太岁重天干,日元为五阳干,克犯岁君为有力。日为阴干,克犯无力,为祸亦轻。天冲地击。不论四柱原有原无,同为灾晦,不因原有而加重也。冲克在时,时为子位,其应在子女之宫。冲克在日,日支为妻位,其应在妻宫,各以六亲宫位断之。)
    流年赋云:大运司十载之休咎,流年管一岁之穷通。岁干如君,固应从重;岁支为辅,实则同功。先观岁与日干,或为利、或为害;次详岁与大运,或相顺、或相攻。问其有无会合,考其是否刑冲。大抵命之所喜者,自非运所忌见;命之所恶者,亦非运所乐逢。岁与运战争,须凭原局之中,有神救解;岁与运和睦,若系主干之吉,加倍兴隆。或谓犯岁而致灾必重,或谓合岁而引晦成凶。夫犯必日之财年,非正即偏,有何不利;合必日之正配,非官即财,正喜相逢。惟衰干不任财官,反罹某祸;非太岁每逢克合,必害厥躬。先遇是物而安,后遇是物而危,由运途亨蹇之异;初见斯神而喜,复见斯神而畏,因岁建上下不同。上来降祥,而为支所生,则弥增福力;下欲逞虐,而受干之制,则半减凶锋。木若司年,至金月而荫浅;水如秉岁,涉冬令而波洪。岁运并临,灾祥更大;干支同类,势力尤雄。杀年而局食先强,岂能相难;劫岁而运财方盛,亦止得中。举此为例,其类可充。至本年每月之吉凶,仿此推究;若逐步小运之谬妄,不必研穷。

 
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