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命理学干支生克关系;干主天动而有为,支主地静以待用

时间:2012/5/18 9:05:05 点击:

     干支生克关系说很简单,用却相当复杂,因八个字加岁运和地支藏干共有近30个字,这么多字一哄而上打群架,令人难分敌友,更不用说还要分清它们之中谁胜谁负、谁受伤轻谁受伤重了。但这个问题又不能模糊放过,否则是难以正确论命的。不少命师论命多年尚无多大准头,其原因除了方法不对路之外,就是这方面的基本功不扎实了。因此我们有必要就此问题理清一下思路。
     《渊海子平》其论五行生克诀只说:“金生水、水生木……火克金、金克木……”等,没有进一步详论五行生克的使用条件及其生克方式,这等于默认了干与干、支与支、干与支之间的五行都是可以相互生克的。
     但是,《子平真诠》那里,作者沈孝瞻先生在其“论喜忌干支有别”时却说:“命中喜忌,虽干支俱有,而干主天,动而有为,支主地,静以待用……譬如甲用酉官,逢庚辛则官杀杂,而申酉不作此例……辛坐二酉,如一府摄二郡也,透丁则伤官,而逢午不作此例。丁动而午静,且丁己并藏,安知其为财也?”意即天干主动,地支主静,所以干支的生克是有区别的,天干之间的生克是随时发生的,但地支之间的生克则须等待时机,一般情况下是不能相互生克的。譬如甲日元生于酉月,并透庚辛则官杀混杂,不并透则虽有申酉也不以混杂论。即便是一个辛金坐二酉,只要透出丁火则伤克官星,不透则虽有午火也不伤官。丁火动而午火静,这是干与支的区别。何况午火中有丁己两个藏干,在其不透的情况下,怎么知道午火不是财星呢?
     沈先生还在一篇“论今人不知命理”的文章进一步明确指出:“今人不知命理,见子寅并排,以为水生木,而不知干支相生有别,与癸甲同论;见午酉并立,以为火克金,而不知干支相克有殊,与丁辛同论……见辰与子,以为土克水,而不知子辰合水;见卯戌同处,以为木克土,却不知卯戌作合……见丙见寅,以寅为木生火,与甲丙同论;见丁见酉,以为丁克酉,与丁辛同论。此皆不知干支关系之故也。柱有丙寅,丙即得长生而有根,何来寅生丙之具;丁见酉亦是长生而有气,何来丁克酉之说。是故丙动寅静,甲不透干,则木不生火,然寅中藏有丙甲戊,焉能论其为甲乎。酉亦藏待于地支而安逸,而辛不透,则酉无恙,是故丁酉之于丁克酉辛有别也。”意思很清楚:子寅并排,子水不生寅木;午酉并排,午火不克酉金;子辰或卯戌并排,论合而不论克;丙寅同柱,寅木不生丙火;丁酉同柱,丁火不克酉金。
     地支之间要在什么条件下才能相互生克呢?《子平真诠》中除了上文提到的透干之外,在“论刑冲会合解法”时则表露出这样的意思,即:地支之间发生刑、冲、会合时,均为相互生克。也就是说,地支之间只有在透干、会合、刑与冲这四种情况时才发生生克关系,一般情况下是不论生克的。
     然,先师们却有不同说法。《渊海子平·论母》云:“如甲日以癸为母,遇己、丑、未主克母(并附注:癸为印,逢己、丑、未,乃土克水,故云克母)。”其“论妇人总决”又云:“甲日见辛丑是正夫,丁午字妨正夫……”这里明言丑未土均能克癸水,午火也能克辛金以及丑中辛金。
    《三命通汇·论古人立印食官财名义》云:“地支十二,其理亦同,岁动静不同,方圆有异,而生克一也。试言之:北方亥子水,生东方寅卯木;东方寅卯木,生南方巳午火;土寄旺于火,生西方申酉金……丑为金库,生亥子而克寅卯;辰为水库,生寅卯而克巳午;未为木库,生巳午而受金克;戌为火库,克申酉而受水制。”这里直接说地支的生克与天干的生克是一样的,二者没有区别,并且说丑为金库可以生亥子水而克寅卯木,辰为水库可以寅卯木而克巳午火等。此书论“正官”时又说:“如甲生酉月,见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害……”直讲酉见酉为刑,见午为破,见戌为害,并不要求丁火透干才算破官格。在论印绶时也云:“壬生酉月正印……忌丙丁旺财坏印,甲乙食伤,午财破印……”同样直讲午火破酉金。在论正财格时,此书还说:“如甲生午月,见壬伤,丙卯破……”看看,卯木还能破坏午火中暗藏的己土呢。更加令人惊讶的是,此书在“官杀去留杂论”时竟作如是说:“如甲见庚为杀,甲坐寅禄,旺,甲木自抱火气制杀,不须再见丙丁。”瞧,甲寅日元遇庚杀,无需透丙丁,便能以寅中暗藏的丙火牵制透干的庚金七杀,这日元地支之物居然能克制另一柱的天干!
先师们闹矛盾,我们后学者该怎么办呢?唯一的办法就是自己思考,自己实践。
    首先,我们想,干主动,支主静,这话确实没错。但地支便一直就那样跟死人似的没有一丝儿活气吗?自然不是。连《子平真诠》也承认在透干与会合刑冲时就能引动地支。问题是,除了透干与会合刑冲之外,《渊海子平》与《三命通汇》还说相害(如戌害酉)与相破(如卯破午)这两种方式也能引动地支生克。即使是没有任何引动,亥子水也能生寅卯木,巳午火也能克申酉金等,并不像《子平真诠》说的子寅并排而不相生,午酉并排而不相克。孰是孰非,谁对谁错呢?找几个实例来验证验证。
    希特勒命:己丑 戊辰 丙寅 丁酉。月令透食伤,日支坐寅木克制食伤,八字组成了伤官配印的大贵之格。格局之病在于酉金克寅木,有财坏印的危险,所幸丁火一屁股坐在酉金头上,控制着酉金,使其不能坏印破格。同时,寅木自己也抱火抵御酉金,在此情况下一两个酉金也难克倒寅木。命主得此比劫则大得人气,故其被当时的德国人奉若神圣,举国为之倾倒、疯狂,基辛格说只有中国“文革”时期的毛泽东能与之相比。他前面走乙丑运逢庚申辛酉年冲克寅木时,尚且能改组德意志工人党为社会党,并出任党魁,原因就是丁火未坏,还可以抵挡酉金坏印。55岁入壬戌运后,壬水合去丁火,释放了酉金,再遇甲申年两重财星冲克寅木,命主便兵败苏联,溃不成军,法西斯恶名臭遍世界,连其国人也纷纷对其开骂。56岁再逢乙酉年,两酉联手伐寅木,命主得到了挫骨扬灰,身死名裂的下场。
    万里浪命:戊申 辛酉 甲戌 甲戌。八字一片财杀,日元无根,格成从杀。但日支坐戌害酉,虽然伤官不透,却也储存了伤官见官的官非之灾。命主早年积极抗日,从事暗杀日寇活动。癸亥运甲戌年三戌害两酉而入狱,甲子运丁丑年出狱后旋复入狱,戊寅年寅戌拱火破格又先后两次入狱,己卯年卯戌合火破格又因刺杀汪精卫失败第五次入狱,接着则因酉金回冲掉卯木救格而出狱,并担任汪记政府政保部次长、“76号”第一处处长。乙酉年再度引动戌害酉,命主被国民政府以汉奸罪收监,次年处以极刑。
       刘巨江命:己酉 丙寅 己亥 庚午。倘若丙寅一柱的地支不生天干,寅木不生丙火,那么此命的官星就没有印化,即不能构成官印贵格,命主也就没有机会在官场混。但现实中的命主却是进士出身的宁波府尹,三海大将军,妻儿满堂,禄厚寿高。可见,地支寅木还是生天干丙火的,而且寅木自抱丙火,旁边的酉金也不能将其克坏,所以命主才有此结局。
       叶德辉命:甲子 丙寅 丙辰 庚寅。印星当令,子寅并排,官印相生,显示命主会有功名。戊辰运乙酉年21岁,酉破子而引动官星,命主中举。己巳运壬辰年28岁,杀星透清增力,命主中进士,官任吏部主事,不久升御史。但南方运官印俱无气,命主便难看好自己的仕途,于是辞官回乡,以讲学、刻书为业,后来成了湖南第一藏书家和出版家,享有很高的社会声誉。申运丁卯年64岁,申金喜神遭到寅木回冲,子水官星则被卯木刑坏,命主因说毛泽东搞的农协会是“痞子运动”而被农协会杀害。
    女命乙:甲戌 甲戌 癸酉 辛酉。杀印格,印重官轻,岁运喜财官。大运壬申,流年己酉,三酉害两戌,将官星化泄殆尽,命主于是年丧夫。
    女命甲:庚戌 庚辰 庚午 庚辰。印赖官生格,印重官轻,岁运喜财官。大运丁丑,流年丁丑,岁运并临,丑午相害,命主之夫为歹徒杀害。
    一对双胞胎命:丙子 丁酉 丙寅 丁酉。月令为财,年支有官,无字去官,则当以官印格论。寅木相神受两个酉金夹克,虽然寅木抱火,而且两个酉金还有丁火盖头,寅木暂时无伤,命主也不会夭折。1岁丁丑年,尽管酉丑合动克寅木,只因天干的丁火未坏,几个酉金还是未能得手,故命主虽病不死。2岁戊寅年,天干的戊土虽然化泄掉了丙丁火,但寅木临太岁抱火制金,酉金也奈何不得。3岁己卯年,己土化泄丙丁火,卯木遭到月柱酉金回克,月柱为姊妹宫,丁火代表其姐姐,因此这年其姐姐夭折,命主没事。4岁庚辰年,庚金透出增力,地支辰酉合金再伐寅木,所幸天干的丙丁火众志成城,共御庚金,展开了一场漂亮的相神保卫战,而寅木本身则继续紧抱丙火与其左右的酉金作殊死抵抗,并最终获得了胜利。是年,小命主于申酉月持续高烧昏迷近两个月,戌月初才被医生把她从奈何桥上拽了回来。此后的流年或大运见火,酉金就更难克倒寅木了,故而命主能比较健康的存活至今。试想,倘若天干不克地支,丁火不制酉金,此命是否还能活到现在?
      毕沅命:庚戌 乙酉 甲寅 辛未。月透官杀,不见印化食制,似乎不成贵格,孰知甲木抱寅,以寅中丙火制杀,格成杀邀食制。故命主于戊子运癸酉年中举,又于庚辰年高中状元,后来累官至湖广总督。还有夏寿康的命:辛未 辛丑 甲寅 戊辰。同毕沅命的格式一样,以寅中丙火制杀,命主后来官至总统府秘书长、湖北省长、教育总长。
      某男命:壬寅 壬子 丁酉 壬寅。寅木不透,地支子水与寅木无合冲刑害关系,能生寅木吗?如果不生,那么就不能构成官印相生格,至少命主在丙辰、丁巳运中便会丢掉工作,但命主却在此两步运中一直担任某市财政局长,大权在握,名高利足。我们能说这不是子水生寅木的功劳吗?
     某女命:庚辰 乙酉 戊辰 乙卯。食伤制杀格,杀轻制重,岁运宜扶杀抑伤。庚辰运庚午年,三辰克一午,午火代表心脏,故是年命主心脏出血,险死。可见《三命通汇》辰为水库克巳午火的说法是正确的,尽管火不透干。
      欧阳修命:丁未 戊申 乙卯 戊寅。月令中的官印均不透,如果说申金中的壬水不能化官生身,那么此命便无格可成,命主也会毫无成就。但众所周知,命主不仅是一代文豪,还是翰林出身的宰相。可见,这月令所藏之印,虽不透干也能化官并生到乙木,这正是《五言独步》所说的“甲乙生在申,杀印暗相生”的贵格啊。无独有偶,周嘉谟的命也是如此:丁未 戊申 甲戌 乙丑。跟欧命如出一辙,命主也是进士出身的吏部尚书、太子太保。
      从上所举实例证明:干支之间只要中间无阻隔,便可以相互生克。从道理上说,即便是不被引动的地支如子与寅、午与酉、寅与酉之类,它们之间也存在着生克关系。一如紧靠河边的杨柳会因水气滋润而变得水嫩、贴近火炉的物件会因热气烘烤而发热变型一样。近朱者赤近墨者黑嘛。同柱干支则更是唇齿相依祸福与共,子平书说“天元坐杀,性急伶俐”,原因是什么呢?是因为日元屁股底下坐七杀,便如身骑虎背,随时都得准备躲闪掉老虎那致命的一口,如此时间长了,日主自然就会变得性急伶俐了。丙寅丁卯便如干柴烈火之相聚,壬子癸亥则似长江大海之相连,哪有干支不相往来的道理呢?如果说庚金是歹徒,要拳攻甲木,但只要甲木坐寅,寅中的丙火即如甲木手中牵着的一条威猛狼犬,呲牙咧嘴恶哼哼地对着庚金,庚金又怎敢向甲木动手动脚?
       当然,地支之间那种相对静态的生克比较缓慢,确实需要岁运引动才会有明显的表现。从这个角度而言,《子平真诠》那种地支需要引动才能生克的说法也是不无道理的。但是,引动的方式绝非只有透干、会合、刑与冲这四种,还有破与害这两种方式也能引动,这是被上述命例所业已证实的事实。
       除上述六种方式之外,还有两种方式也能引动地支之间的生克,那就是并与连。所谓“并”,就是古人说的“岁运并临”与“伏吟”,或者说并就是某支临太岁,譬如午火逢午年,就是午火当班,它当班就会管事,它管事就能调动八字大运的干支,见申酉就克,见子就冲,见寅戌未就合,见卯就破,见午就刑就并,见丑辰则会遭到其反克。例如某女命:辛卯 庚寅 己卯 乙丑。杀邀食制格,地支喜印。午运印至,48岁遇己卯年,并动与连动寅卯木生午火,结果因火不透干而导致木多塞火,命主之母患心肌梗塞去世。其实,即使没有并动,流年太岁也始终处于动态之中,随时可以对命局与大运行使其生杀大权。即如某男命:乙亥 戊寅 丙子 甲午。月令透印,地支有官杀生之,格论印赖杀生。58岁入壬申运遇癸酉年,酉金直克寅木印星而破格,命主投河自杀。这年金不透干,而且也没有合冲刑害引动酉金,酉金照样克坏了寅木。
      何为“连”呢,就是相互比邻的同类地支,比如寅连卯,卯连寅辰之类,它们因同气相连而休戚相关,跟地下党似的一人叛变就会连带其上下线的同志遭殃。古代的株连制度也是这样,一人犯法,罪及九族及乡里,所以这种连带关系也会相互引动。譬如有这样一个男命:庚寅 甲申 戊寅 甲寅。食神制杀格,39岁入戊子运,43岁遇癸酉年,命主患糖尿病被锯掉一腿。此灾为何不是42岁壬申年呢?因为申子合水,申金不制杀则可变成从杀格,而癸酉年酉金连动申金,两金联手与众木冲战,这才有了断腿之灾。
   再说,人自呱呱坠地之后,生命便随着如梭似箭的光阴飞跑起来,正如一旦启动的心脏一样,没有一时半会是消停的。八字中的五行又何尝不是如此呢,流年流月乃至于流日也都会或轻或重地通过透干、合冲刑破害并连等方式随时将八字干支引动,这地支又怎能做到真正的安静不动呢?因此,我们说地支主静,也是相对于天干而言的,在一般情况下,地支只是比天干动得柔和一些、缓慢一点而已。
 

 
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