命运的预测，可以用易经的思维去面对或对待

        易经的易字，包含有简易、不易和变易，简易就是说易经讲的是天地间最为简易的道理，不易就是不变，变易就是变，变与不变也是阴阳，所以说“一阴一阳谓之道”。经就是经典，是规律，也是绝对不能变的意思，就好比地球围着太阳转动而且是沿着轨道有规律的转动那样的不能变，易和经组合起来讲究的就是变与不变的道理，所以说掌握了《易经》，就掌握了天地人之间的规律，也就掌握了阴阳，掌握了变与不变，那么我们起码就会少犯错误，并且也会懂得快乐生活的道理。
        两条黑白不同的阴阳鱼，组成了一个完美无瑕的太极图，说明了宇宙间所有正确的道理，“太”字是由一大和一点所组成，和极字连在一起，意思就是其大无外，其小无内，也就是说宇宙间所有的事情，无论大小，只要是阴阳在一起组成的就是绝对的真理！这里的阴阳是不能分开的，“孤阳不生，独阴不长”，分开了什么都不是，合起来什么都是，一阴一阳谓之道，这个“道”就是太极，就是道理，就是真理，就是天道！
        阳天和阴地组合起来就是宇宙，缺少一个就不是宇宙，易经里说男人为天为阳，女人为地为阴，男人和女人组合在一起才可以繁衍生命，少一个就不行，也就是说生命是由阴阳组成的，再也不要说男女都一样了，天和地能一样吗？阴和阳能一样吗？不但不会一样，也没必要说谁比谁更重要，只能是一半一半的合起来，才能是太极，才能是唯一，才能有生命的存在！用在生活中的事物上，阴阳的比例要求的就是平衡，谁比谁多一点就会出现偏差，谁要比谁多的更多，超出了规律的极限，那更是会受到大自然的惩罚！尤其在八字命理当中，这种五行阴阳的平衡标准要求体现的更为具体。！
        认识了阴阳，就该去懂得怎样去识别阴阳了，识别出了阴阳也就知道变与不变了，也就知道什么该变，什么不该变了，然后也就懂得了变与不变的道理了，该变不变，一定出乱，不该变乱变，还是要出乱，不可不变，也不能乱变，当变则变，当不变则不变，变与不变，怎样来变，问题的根本就在这里了。
        那怎样“变”才是根本呢？就看“变”的合理不合理，就看“变”的结果好不好，“变”与“不变”的总原则是持经达变，随机应变，以不变应万变——有所变，有所不变。经就是不变，达变就是灵活的变，灵活的变就是适当的调整，不能乱变就是不能把经也给变了，站在不变的立场来变，站在变的立场来不变，就是阴阳同时来考虑，"心"这时就出现了，就是用心了，什么事情一旦用心去做了，相对的错误也就会少许多，甚至就全都是正确了。假如用一棵树做例子，把树当成是事物或者认识，当起风的时候，也就是有情况来临的时候，树的枝叶就要动了，而根却不能动，这里的动就是变，该变动的是树枝树叶，而不能变动的是树根，不变动的树根就是持经，灵活变动的树叶就是达变，就是以不变应万变。什么是乱变，生活中酒瓶盖“变”得打不开，水龙头“变”得出不来水，衣服变的露出肚脐眼等等就属于乱变，结果不好么。再比如高速路上开车，路再直，方向盘也要不停的小范围左右摇摆，否则一动不动，车子就会出去，这就是灵活的变，就是适当的调整。再比如，我们想投资做一件生意，假如只考虑好的一面，而不考虑坏的一面，将来一旦投入，肯定倒霉。假如只考虑坏的一面，而不去考虑好的一面，那就会错失良机。准确的做法应该是，站在好的一面去考虑坏的一面，站在坏的一面去考虑好的一面，这样阴阳的去考虑平衡，然后决定阴阳的多少，加以适当的调整，做与不做，正确的决定就会出来了。
        八字命理规定，对于善用神要顺用，不善用神要逆用，但这只是在一般情况下这样用，特殊情况下，善用神也可以逆用，不善用神也可以顺用，所谓的一般与特殊，就是去看日主的强弱，一句话就有是当顺则顺，当逆则逆。说的就是阴阳之间变与不变的道理。眼下有两个观点过于极端，本身就不合易道。一、命是固定不变，或者说人生已经由命决定的，而命运又取决于出生时的年月日时的天干与地支，知道与不知道一个样，已经固定不能变了，看它干什么？还美其名曰“顺其自然”，不知道自然之道，怎能顺之趋之？这是不明白夏天要准备衬衫、冬天准备棉被的打算。这是思想惰性、礓化的宿命论思想。二、命运掌握在自己手中。这句话听起来响亮得有部分道理，但是如果违背客观规律蛮干，不认识自己是什么？不能顺自然规律而行，经常会事半功倍，甚至于受到规律的严惩不贷，你伤得越多，反作用力越大，这是喧嚷命运是迷信活动的论调。这两种思想都不合易道，都不合自然之道。
        变与常相对，有常才有变，变中之常就叫经，于是就有了“经常”！

　

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